Entre as figuras de linguagem, a met\u00e1fora \u00e9 aquela cuja lembran\u00e7a nos vem mais \u00e0 mente. Do ponto de vista escolar, a met\u00e1fora \u00e9 uma compara\u00e7\u00e3o impl\u00edcita, isto \u00e9, quando o enunciador n\u00e3o precisa de usar os termos: \u201ccomo\u201d, \u201cque nem\u201d, \u201c\u00e9 tipo\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Em vez de dizer \u201cJulieta \u00e9 como o sol\u201d (compara\u00e7\u00e3o), basta dizer \u201cJulieta \u00e9 o [meu] sol\u201d (met\u00e1fora).<\/p>\n\n\n\n
Ao observarmos a hist\u00f3ria do cristianismo, incont\u00e1veis met\u00e1foras foram produzidas, as quais retomarei apenas tr\u00eas, que considero estar entre as mais poderosas e significativas dos \u00faltimos 500 anos. Vejamos.<\/p>\n\n\n\n
Met\u00e1fora 1: Castelo forte \u00e9 nosso Deus. <\/strong>(met\u00e1fora cl\u00e1ssica \u2013 no n\u00edvel frasal)<\/p>\n\n\n\n \u201cEin\u2019 feste Burg ist unser Gott\u201d (Martinho Lutero, 1529)<\/p>\n\n\n\n Tendo perdido diversos amigos que se tornaram m\u00e1rtires da causa protestante, Lutero comp\u00f4s Castelo Forte<\/em>. Reza a tradi\u00e7\u00e3o que, ap\u00f3s uma das lutas, ele entrou na cidade alem\u00e3 de V\u00f3rmia (Worms) cantando esta can\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n A met\u00e1fora tornou-se s\u00edmbolo das igrejas protestantes e de diversos pa\u00edses que seguiram aquela tradi\u00e7\u00e3o crist\u00e3. Veja uma estrofe da can\u00e7\u00e3o:<\/p>\n\n\n\n Castelo forte \u00e9 nosso Deus. (Lutero, 1529)<\/p>\n\n\n\n Met\u00e1fora 2: A opress\u00e3o \u00e9 um local. <\/strong>(met\u00e1fora conceitual \u2013 no n\u00edvel cognitivo)<\/p>\n\n\n\n \u201cIf you are neutral in situations of injustice, you have chosen the side of the oppressor\u201d (Tutu, 1984).<\/p>\n\n\n\n \u201cSe voc\u00ea ficar neutro em situa\u00e7\u00f5es de injusti\u00e7a, voc\u00ea escolheu o lado do opressor\u201d<\/p>\n\n\n\n Considera-se uma met\u00e1fora cognitiva porque ela se torna coerente enquanto uma abstra\u00e7\u00e3o mental, o que torna poss\u00edveis os usos de: \u201cescolher um lado\u201d, \u201ctomar um caminho\u201d, \u201co lado do opressor\u201d, \u201cficar neutro \u00e9 n\u00e3o sair do lugar\u201d etc. N\u00e3o \u00e9 obrigat\u00f3rio que esse tipo de met\u00e1fora ocorra nos moldes da met\u00e1fora cl\u00e1ssica, explicitamente no n\u00edvel frasal \u201cisto \u00e9 aquilo\u201d.<\/p>\n\n\n\n Desmond Tutu foi um bispo sul-africano, cl\u00e9rigo da Igreja Anglicana em \u00c1frica. Ele recebeu o Pr\u00eamio Nobel da Paz em 1984. Seu argumento \u00e9 t\u00e3o poderoso que costuma ser retomado por muitas pessoas, dentro e fora do mundo crist\u00e3o. Relembre suas palavras:<\/p>\n\n\n\n \u201cSe voc\u00ea ficar neutro em situa\u00e7\u00f5es de injusti\u00e7a, voc\u00ea escolheu o lado do opressor. Se um elefante pisar na cauda de um rato, e voc\u00ea disser que \u00e9 neutro, o rato n\u00e3o apreciar\u00e1 sua neutralidade\u201d (Desmond Tutu, 1984).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Met\u00e1fora 3: O amor mundano \u00e9 uma doen\u00e7a <\/strong>(nicho metaf\u00f3rico \u2013 no n\u00edvel cognitivo-discursivo)<\/p>\n\n\n\n O Padre Ant\u00f3nio Vieira foi o principal representante do Barroco na literatura portuguesa, tendo vivido em diversas regi\u00f5es de Portugal e do Brasil. Comp\u00f4s as argumenta\u00e7\u00f5es mais potentes do cristianismo em sua \u00e9poca.<\/p>\n\n\n\n \u201cO amor mundano \u00e9 uma doen\u00e7a\u201d \u00e9 um nicho metaf\u00f3rico. Considerado assim por ser capaz de organizar toda a argumenta\u00e7\u00e3o de um segmento textual, no caso, o Serm\u00e3o do Mandato<\/em>, de 1643. Nesse texto, Vieira oferece tr\u00eas \u201crem\u00e9dios\u201d para o amor, sendo que o mais forte dos rem\u00e9dios \u00e9: a melhoria do objeto. Pode-se dizer que a melhoria do objeto se fundamenta em met\u00e1foras conceptuais como: BOM \u00c9 GRANDE, MELHOR \u00c9 MAIOR e BOM \u00c9 PARA CIMA.<\/p>\n\n\n\n Viera aponta:<\/p>\n\n\n\n Comumente se diz que o maior contr\u00e1rio da luz s\u00e3o as trevas, e n\u00e3o \u00e9 assim. O maior contr\u00e1rio de uma luz \u00e9 outra luz maior. (Padre Ant\u00f3nio Vieira, 1643)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n A \u201cluz maior\u201d a que Vieira se refere \u00e9 o amor a Deus, que \u201ccura\u201d o amor do mundo.<\/p>\n\n\n\n Bibliografia<\/strong><\/p>\n\n\n\n LUTERO, Martinho. Castelo Forte. In: Hin\u00e1rio Luterano<\/em>. S\u00e3o Leopoldo: Conc\u00f3rdia, 1986.<\/p>\n\n\n\n MEHTA, Amar. Desmond Tutu: 10 famous quotes from South Africa’s Archbishop. Sky News<\/em>. 26 Dez. 2021. Dispon\u00edvel em: https:\/\/news.sky.com\/story\/desmond-tutu-10-famous-quotes-from-south-africas-archbishop-12503958. Acesso em 31\/05\/2025.<\/p>\n\n\n\n VIEIRA, A. Essencial Padre Ant\u00f4nio Vieira<\/em>. Organizado por Alfredo Bosi. S\u00e3o Paulo: Penguin \/ Companhia das Letras, 2011. Epub.<\/p>\n\n\n\n VEREZA, S. C. Met\u00e1fora e argumenta\u00e7\u00e3o: uma abordagem cognitivo-discursiva. Linguagem em (Dis)curso<\/em>, v. 7, n. 3, p. 487-506, 2007.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Entre as figuras de linguagem, a met\u00e1fora \u00e9 aquela cuja lembran\u00e7a nos vem mais \u00e0 mente. Do ponto de vista escolar, a met\u00e1fora \u00e9 uma compara\u00e7\u00e3o impl\u00edcita, isto \u00e9, quando o enunciador n\u00e3o precisa de usar os termos: \u201ccomo\u201d, \u201cque nem\u201d, \u201c\u00e9 tipo\u201d. Em vez de dizer \u201cJulieta \u00e9 como o sol\u201d (compara\u00e7\u00e3o), basta dizer \u201cJulieta \u00e9 o [meu] sol\u201d (met\u00e1fora). Ao observarmos a hist\u00f3ria do cristianismo, incont\u00e1veis met\u00e1foras foram produzidas, as quais retomarei apenas tr\u00eas, que considero estar entre as mais poderosas e significativas dos \u00faltimos 500 anos. Vejamos. Met\u00e1fora 1: Castelo forte \u00e9 nosso Deus. (met\u00e1fora cl\u00e1ssica \u2013 no n\u00edvel frasal) \u201cEin\u2019 feste Burg ist unser Gott\u201d (Martinho Lutero, 1529) Tendo perdido diversos amigos que se tornaram m\u00e1rtires da causa protestante, Lutero comp\u00f4s Castelo Forte. Reza a tradi\u00e7\u00e3o que, ap\u00f3s uma das lutas, ele entrou na cidade alem\u00e3 de V\u00f3rmia (Worms) cantando esta can\u00e7\u00e3o. A met\u00e1fora tornou-se s\u00edmbolo das igrejas protestantes e de diversos pa\u00edses que seguiram aquela tradi\u00e7\u00e3o crist\u00e3. Veja uma estrofe da can\u00e7\u00e3o: Castelo forte \u00e9 nosso Deus.Espada e bom escudo;Com seu poder defende os seusEm todo transe agudo. (Lutero, 1529) Met\u00e1fora 2: A opress\u00e3o \u00e9 um local. (met\u00e1fora conceitual \u2013 no n\u00edvel cognitivo) \u201cIf you are neutral in situations of injustice, you have chosen the side of the oppressor\u201d (Tutu, 1984). \u201cSe voc\u00ea ficar neutro em situa\u00e7\u00f5es de injusti\u00e7a, voc\u00ea escolheu o lado do opressor\u201d Considera-se uma met\u00e1fora cognitiva porque ela se torna coerente enquanto uma abstra\u00e7\u00e3o mental, o que torna poss\u00edveis os usos de: \u201cescolher um lado\u201d, \u201ctomar um caminho\u201d, \u201co lado do opressor\u201d, \u201cficar neutro \u00e9 n\u00e3o sair do lugar\u201d etc. N\u00e3o \u00e9 obrigat\u00f3rio que esse tipo de met\u00e1fora ocorra nos moldes da met\u00e1fora cl\u00e1ssica, explicitamente no n\u00edvel frasal \u201cisto \u00e9 aquilo\u201d. Desmond Tutu foi um bispo sul-africano, cl\u00e9rigo da Igreja Anglicana em \u00c1frica. Ele recebeu o Pr\u00eamio Nobel da Paz em 1984. Seu argumento \u00e9 t\u00e3o poderoso que costuma ser retomado por muitas pessoas, dentro e fora do mundo crist\u00e3o. Relembre suas palavras: \u201cSe voc\u00ea ficar neutro em situa\u00e7\u00f5es de injusti\u00e7a, voc\u00ea escolheu o lado do opressor. Se um elefante pisar na cauda de um rato, e voc\u00ea disser que \u00e9 neutro, o rato n\u00e3o apreciar\u00e1 sua neutralidade\u201d (Desmond Tutu, 1984). Met\u00e1fora 3: O amor mundano \u00e9 uma doen\u00e7a (nicho metaf\u00f3rico \u2013 no n\u00edvel cognitivo-discursivo) O Padre Ant\u00f3nio Vieira foi o principal representante do Barroco na literatura portuguesa, tendo vivido em diversas regi\u00f5es de Portugal e do Brasil. Comp\u00f4s as argumenta\u00e7\u00f5es mais potentes do cristianismo em sua \u00e9poca. \u201cO amor mundano \u00e9 uma doen\u00e7a\u201d \u00e9 um nicho metaf\u00f3rico. Considerado assim por ser capaz de organizar toda a argumenta\u00e7\u00e3o de um segmento textual, no caso, o Serm\u00e3o do Mandato, de 1643. Nesse texto, Vieira oferece tr\u00eas \u201crem\u00e9dios\u201d para o amor, sendo que o mais forte dos rem\u00e9dios \u00e9: a melhoria do objeto. Pode-se dizer que a melhoria do objeto se fundamenta em met\u00e1foras conceptuais como: BOM \u00c9 GRANDE, MELHOR \u00c9 MAIOR e BOM \u00c9 PARA CIMA. Viera aponta: Comumente se diz que o maior contr\u00e1rio da luz s\u00e3o as trevas, e n\u00e3o \u00e9 assim. O maior contr\u00e1rio de uma luz \u00e9 outra luz maior. (Padre Ant\u00f3nio Vieira, 1643) A \u201cluz maior\u201d a que Vieira se refere \u00e9 o amor a Deus, que \u201ccura\u201d o amor do mundo. Bibliografia LUTERO, Martinho. Castelo Forte. In: Hin\u00e1rio Luterano. S\u00e3o Leopoldo: Conc\u00f3rdia, 1986. MEHTA, Amar. Desmond Tutu: 10 famous quotes from South Africa’s Archbishop. Sky News. 26 Dez. 2021. Dispon\u00edvel em: https:\/\/news.sky.com\/story\/desmond-tutu-10-famous-quotes-from-south-africas-archbishop-12503958. Acesso em 31\/05\/2025. VIEIRA, A. Essencial Padre Ant\u00f4nio Vieira. Organizado por Alfredo Bosi. S\u00e3o Paulo: Penguin \/ Companhia das Letras, 2011. Epub. VEREZA, S. C. Met\u00e1fora e argumenta\u00e7\u00e3o: uma abordagem cognitivo-discursiva. 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